Exemplum - definición

 

Por exemplum, en el sentido amplio del término se entendía una historieta, una fábula o una parábola, una moraleja o una descripción que pudiera servir de apoyo a una exposicion doctri­nal, religiosa o moral. (Welter. L'exemplum dans la litterature religieuse et didactique du Moyen Age. Paris: 1927)

 

L. de los exemplos por ABC de Sánchez de Vercial

 

Los Alphabeta exemplarun - muy difundidos en s. 13, poco en el s. 14, vuelven a aparecer en el s. 15. Esta = la más extensa recopilación de cuentos de la literatura castellana (+500 ejs, dispuestos por orden alfabético según la palabra de la sentencia latina [trad. debajo al esp.] que encabeza cada sección y sirve a la vez de índice.

 

La colección proporcionó un repertorio que usaban los predicadores para ilustrar sus sermones.

 

Las fuentes: toda la literatura medieval:  folósofos, historia­dores y poetas clásicos, evangelistas, Santos padres, fundadores de órdenes religiosas, moralistas, colecciones de cuentos y sentencias.

 

Tenía esa literatura además un caracter recreativo: según se ve en el prólogo de Sánchez de Vercial: "proponía de copilar un libro de exenplos por a.b.c. e después rreduzirle en rromançe, por que non solamente a ti mas ahún a los que non sabe latín fuese solaz"

 

Espéculo de legos (s. 15)

Es una traducción del Speculum laicorum (compil. s 13; y muchos mss.)

 

Pretende ser manual de predicación y guía de lectura espiritual.  Su autor es quizá un monje mendi­cante. Su contenido sigue el procedimiento alfabético. A su vez, cada cpt. sigue un orden: definición, división y exposición de la materia, citas de autoridades y ejemplos.

 

Libro de los gatos  (s. 15)

 

Es una traducción de las Fabulae o Narrationes de Odón de Cheritón (s. 13)

 

Tiene marcada intención satírica:  los vicios de todos los estamentos sociales de la época: la hipocresia de los clérigos, la corrupción de alcaldes y magistrados, etc. todo expresado mediante fábulas

 

Erasmo de Rotterdam (s. XVI)  (los ejemplos) Erasmo critica abuso que la predicación hacía de ellos.

 

"el espíritu humano está hecho de tal manera, que le es más accesible la ficción que la verdad.  Si alguien desea una prueba palpable y evidente de esto, no tiene más que entrar en una iglesia cuando haya sermón, y allí verá que si se habla de algo serio, la gente bosteza, se aburre y acaba por dormirse; pero si el voceador (me he equivocado, quise decir el orador) comienza, como es frecuente, a contar algún cuento de viejas, todos despier­tan, atienden y abren un palmo de boca (ed Aguilar, 6a ed, 1967, 151-2).

 

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